心

一般人所谓的精神与心理，都可涵括在心这个范畴里头。所以，对于一般人而言，除却身体，其余全部都在心的范围里头。
也因此，对于心，古往今来我们人类有无数的讨论，以及修为的法则，似乎，无穷无尽。但是，一旦我们充分地把握了这个心，就有能力做到只用一个字，心，来涵括所有那一切，更重要的是，这也意味着，在我们的内在修为当中，我们能够切实地只是把这一切，当作是一个简单的对象，心，予以运用。

最典型地表达了这种能力的，是中国的道家。例如南宋的陈楠就非常清晰地说，“天以斗为机，人以心为机。”其言外之意，就是，我们整个人，一切都是从心开始的，一切都可以籍由心，来予以把控。

但是，如此简单的事实，对于一般人而言，都是如此艰难的事实。因为，心，对于绝大多数人而言，都是一个无限繁难的黑洞，足以吞噬任何一点偶现的灵明。

因此，心，是一个演化体，一般情况下，遵循繁入简出的路径，而所谓对心的描述，实际上就是阐述这个繁入简出的演化进程。

心的普遍状况，是一个由心理体，情绪体，认知体这三个部分组构而成的对象，也就是说，我们的心，在最普遍的情形下，任何一个时刻，必然是表现为心理、情绪、认知这三种状态之一，一般所谓的静默或休息，则本质是属于一种心理状态。

之所以说这是心的一普遍状况，而不是心的绝对定义，是因为，处于这种状态的心，内涵一个进一步演化的可能，类似的方向上，阿罗频多名之为超心思，佛家谓之证悟，而中国道家，则仍然在实做中直指其为心。